Les enfants sont très sensibles aux énergies, car ils n’ont pas de carapace entre « l’autre et le moi » qui n’est généralement renforcée que par l’ego, la recherche d’identité et d’individualité.

Les très jeunes enfants n’ont pas besoin d’asanas jusqu’à l’âge de 7 ou 8 ans. Pourtant, le yoga peut les toucher. Si nous voulons que le yoga et ses fruits touchent nos enfants, le travail réside d’abord en nous-mêmes, le type de relation que nous entretenons avec la parentalité, comment nous percevons les enfants, comment nous nous rendons disponibles pour comprendre ce qu’ils vivent. Cette éducation ne peut venir que de la connaissance de soi, ainsi que d’un soin et d’une attention particulière à toutes les autres relations que nous vivons dans notre vie quotidienne, ce qui donne naissance à l’empathie et à la compassion. La compassion ne consiste pas à se sentir mal pour l’autre. Cela signifie savoir “pourquoi je souffre”.

Un mauvais comportement n’est que l’expression d’un mauvais “feeling”. Vous pouvez très bien avoir l’intention de ne rien faire d’autre que d’aider votre enfant, mais il peut ne pas être en mesure de le reconnaître. Si vous luttez avec votre enfant pour l’aider physiquement ou émotionnellement (en l’aidant à trouver de la compassion, de l’amour et de la confiance) et qu’il réagit d’une manière qui rend la situation très difficile (ce qui arrive même avec les adultes) ou lorsque vous essayez d’enseigner quelque chose et qu’il n’est pas réceptif, et si le sentiment général en vous est de la frustration, alors il y a de fortes chances que l’enfant manifeste un manque de confiance (pas nécessairement envers vous, mais il a plutôt du mal à faire confiance, ce qui est lâcher prise), un manque de communication et un sentiment de ne pas être compris. Lorsque nous réprimandons un « mauvais comportement », cela ne s’attaque pas à la racine du problème, mais peut en fait l’aggraver.

Essayer de corriger votre enfant lorsqu’il est dans un état réactif (c’est-à-dire qu’il est bombardé par des pensées qui ne sont que des mouvements neurologiques) ou ce que j’appelle habituellement des réactions sous la forme de diarrhée mentale, a un prix : une perte de connexion et de confiance. Personne n’aime se sentir incompris et c’est la même chose pour les enfants.

Ce n’est pas leur comportement qui doit changer, c’est le sentiment qui motive le comportement. C’est ainsi que le yoga fonctionne sur ceux qui le pratiquent aussi. Nous n’essayons pas de devenir de « bonnes personnes » en suivant certaines règles données par une autorité religieuse. Lorsque l’intérieur est soigné, compris et soigné, il peut être à l’aise. L’expérience intérieure de la vie change. Cela change le comportement.

Lorsque nous déplaçons notre attention pour aborder et comprendre le sentiment qui provoque un comportement, alors quelque chose de tout à fait magique se produit. Votre esprit devient plus calme, vos énergies deviennent plus calmes, votre rythme cardiaque devient plus lent. L’enfant, n’ayant pas de barrières, perçoit directement cette conscience stable et solide comme le roc que vous incarnez, dans laquelle il n’y a pas une once de frustration et de violence. Mais ce travail est à renouveler à chaque instant, et personne ne dit que c’est facile. Observer la respiration, sentir la dureté dans notre cerveau, lâcher la tension de nos muscles faciaux, froncer les sourcils et lâcher notre attachement à nos idées préconçues de ce qui « devrait être », font partie de notre travail quotidien et c’est ça le Yoga. Ainsi, l’enfant lui-même et son esprit deviennent plus calmes. Ils vous perçoivent. Ils perçoivent la situation différemment aussi. Ils font confiance.

Des niveaux de pensée abaissés (citta vrtti nirodhah comme l’appelle le sage Patañjali) signifie plus de perceptivité et de réceptivité. Cela facilite la vie ensemble et l’apprentissage, car un esprit calme peut mieux apprendre et absorber qu’un esprit confus, frustré, argumentatif, effrayé ou en auto-défense. Encore une fois, ce n’est pas seulement vrai pour les enfants, mais aussi pour les adultes. La plupart des adultes ont traversé des périodes de chagrins, ont vu des êtres chers mourir ou ont vécu des expériences traumatisantes de l’enfance cachées dans leur conscience, ce que nous appelons en yoga samskāras. On ne leur a pas appris quoi faire avec ces émotions, ni comment les gérer. Nous apprenons à gérer les émotions généralement comme nos parents ont géré les émotions, qui se transmettent assez tôt dans la vie. Ces samskāras, s’ils ne sont pas surveillés, font une forte emprise dans notre conscience et modifient notre vision du monde, en faisant un lieu de lutte, de combat et de survie. Autant la lutte pour la survie est la réalité de nombreuses personnes, autant elle est une conséquence et une cause supplémentaire de violence et d’abus. Si nous vivons constamment dans la peur, nous bloquons le flux de la vie à l’intérieur. Nous devenons « à moitié vivants » et sommes donc obsédés et attachés à tout ce qui nous procure du plaisir ou nous aide à échapper à cette « chose terrible qu’on appelle la vie » à travers la drogue, l’alcool et même les relations.

Le yoga doit d’abord nous aider à dire à l’enfant intérieur, qu’il peut lâcher prise et faire confiance, être vulnérable et pourtant être ferme et solide en même temps. Lorsque nous faisons confiance, notre enfant fera confiance.

Le plaisir, c’est quand vous avez traité votre enfant de cette manière, parce que vous vous êtes compris, il y a naturellement une connexion et une confiance plus profondes en vous, et cela aidera votre enfant et vous à traverser tous les hauts et les bas de la vie et de la mort. C’est ainsi que le yoga doit se répandre dans ce monde, sous la forme de relations altérant la conscience de soi, et non comme une propagande d’écoles de pensées et de techniques.