Les asanas debout (utthista sthiti) ont la réputation d’être exigeants et vigoureux. Ils éveillent l’être tout entier. Dans les asanas debout, nous apprenons à supporter notre propre poids. Les bras et les aisselles s’allongent harmonieusement ne laissant pas une once de paresse dans le corps-esprit. Les muscles intercostaux sont soulevés et le tronc est rempli de conscience et de respiration. Ce caractère exigeant des postures debout oblige à respirer, car si l’on retient son souffle, les crampes ne sont pas loin. La conscience éveille l’intelligence des muscles le long de la colonne vertébrale. La colonne vertébrale et les nerfs qui la traversent sont réveillés, aidant ainsi le Prana (énergie vitale qui donne la vie) à circuler sans blocage. Chaque cellule (« jiva-koshas » qui signifie littéralement « sacs de vie ») vous invite à arriver, à prêter attention et à répondre au moment présent. Pourtant, s’il y a trop de volonté dans la pratique, on perd le pouvoir d’observer et de répondre. On perd de vue l’esprit qui ne peut être retenu par la volonté. Lorsque l’esprit est totalement conscient dans l’harmonie parfaite de l’action et de la détente, tout comme un funambule, on est libéré des dualités de l’esprit. Et dans ce calme, vous êtes témoin de votre place dans ce monde et de votre vitalité. La plupart des gens ignorent la capacité de leur corps et de leur esprit.

द्वन्द्वानभिघातः॥४८॥

Tato dvandvānabhighātaḥ||2.48||

De la pratique des asanas, on se libère des dualités de l’esprit ||2.48||

Ce que nous appelons action, c’est la concentration et le rassemblement de tous les sens dans l’ici et maintenant.

Action = matière + mouvement + conscience.

Être présent signifie observer et répondre de manière appropriée à tout ce qui survient à l’extérieur de vous et en vous, maintenant.

Si l’on veut faire pousser des fleurs, on commence par faire attention au sol, à la lumière du soleil, à l’eau et à la nutrition nécessaire. De la même manière, nous préparons notre sol intérieur et plantons les graines en nous exposant à la lumière intérieure et en nous permettant de devenir sensibles. La fleur qui pousse n’est pas un acte. C’est un événement, puisque tout notre être penche vers la vitalité, la légèreté, la conscience, la sensibilité et la lumière. Lorsque la conscience enveloppe notre être et que nous réalisons que notre individualité n’est qu’une expérience intérieure de séparation, et que la moitié de mes poumons sont dans l’arbre qui m’aide à respirer, je réalise que l’arbre est la moitié de moi et que je suis la moitié de l’arbre . La compréhension de cette interdépendance est la méditation. Cela arrive tout simplement. Une compréhension progressive et profonde de la non-séparation. C’est pourquoi il est si important de vivre dans l’action vraie, ce qui signifie répondre aux besoins du présent, sortir de la décadence mentale et aller vers la vie. À travers les poses debout, nous découvrons comment l’esprit est dans la plante de nos pieds, comment la plante des pieds est connectée à la terre, et donc comment l’esprit est connecté à la terre.

« Rien au monde ne peut purifier aussi puissamment que la sagesse ; pratiquée dans le Yoga, vous trouverez cette sagesse en vous. »

Bhagavad Gita